ウクライナ市民が伝統刺繡シャツを着用 「維什萬卡日」で文化的な強靭さを発揮

ロシア・ウクライナ戦争が続く中、文化的なアイデンティティはウクライナ社会の重要な象徴となっている。ウクライナは本日、法定節日である「維什萬卡日」を迎え、市民は民族的な模様が施された伝統刺繡シャツ「維什萬卡」を着用し、服飾を通じて国家と文化への帰属意識を示した。毎年5月の第3木曜日はウクライナの「維什萬卡日」である。首都キーウでは、多くの市民が様々な「維什萬卡」を身にまとい、写真撮影や集会を行い、街頭には濃厚な祝祭の雰囲気が漂った。南部ヘルソン州出身のダニエルさんは、赤と黒の花柄の刺繡シャツを着て、「幼い頃から維什萬卡を着るよう教えられてきた。これは私の民族的なアイデンティティであり、故郷とのつながりを表している」と語った。維什萬卡は主に綿糸を亜麻布に刺繍したもので、幾何学模様や自然のシンボルがよく見られる。例えば、流線は水を、菱形は土地を、十字は太陽と星を表す。地域ごとに異なるスタイルも発展しており、西部リヴィウは色彩が鮮やかで、中部ポルタヴァ州は白地に白糸の刺繍で有名である。統計によると、ウクライナには200種類以上の刺繡技法が存在する。ウクライナのゼレンスキー大統領とオレナ夫人は本日、SNSで維什萬卡を着用した写真を共有し、節日に呼応した。「ウクライナ、維什萬卡の日おめでとう！私たちが自由と独立の中で手作業で刺繍した運命を祝おう！」市民のヴァレリーさんは、ロシア・ウクライナ戦争勃発後、ウクライナの伝統文化を再認識し始めたと述べた。また、これらの文化がソ連時代に抑圧されていたことを知り、「維什萬卡日」が特別な意味を持つと考えるようになった。「これは私たちが祖父母の文化を継承していることを意味する。なぜなら、私たちは今、自由なウクライナでそうすることができるからだ」。1922年にウクライナがソ連体制に組み込まれた後、短期間「ウクライナ化」政策が推進されたが、1930年代からソ連はロシア化を強化し、ウクライナ語を制限し、地方文化を「遅れた迷信」として退け、同時に本土文化を提唱するウクライナ人を大量に拘束し、維什萬卡も民族主義の象徴として抑圧された。1991年のウクライナ独立後も、ソ連が残した影は依然として存在する。国家は独立したものの、多くの人々は依然としてロシア語を母国語とし、民族の伝統は「田舎臭い」「時代遅れ」というレッテルを払拭するのが難しかった。2006年、歴史学の学生であるレシア・ヴォロニュク氏が維什萬卡を着て登校する活動を開始し、それが徐々に全国的な節日へと発展した。市民のマリアさんは、夫が先月贈ってくれた刺繡シャツを着て、ウクライナ語とロシア語は似ているが文化は全く異なると誇らしげに語り、常に自分のウクライナ人としてのアイデンティティを強調した。マリアさんはドニプロペトロウシク州のニィコポリ出身で、ニィコポリは現在前線に近く、ドローンや砲火の脅威にさらされており、家族は避難を余儀なくされた。彼女は現在子供とキーウに住んでおり、両親はドイツに一時避難している。彼女は、ロシアはウクライナの軍人を殺害するだけでなく、民間人も傷つけているため、今こそ国家を支持し、軍を支持し、ウクライナ語を話し、伝統衣装を着ることが必要だと述べた。「これらはすべてウクライナ文化の一部であり、まさにこれらが私たちを団結させているのだ」。