ルカイ族の音楽家ギルラオ氏、餅と鼻笛で台湾の温もりを伝える

（中央社記者 黃自強 ペナン19日專電）マレーシア・ペナンの浮羅山背（バリック・プラウ）の午後、山間の町に太陽の光が降り注ぎ、空気中にもち米と黒ゴマの香りが漂い、時折、優雅な鼻笛の音が聞こえてくる。この馴染み深い台湾の味と部族音楽の背景には、台東ルカイ族の原住民ギルラオが餅と鼻笛で、現地の土地と深い縁を結んでいる姿がある。

屋台の後ろで忙しく立ち働くギルラオ（Gilra Gilrao、杜振勇）は、ルカイ族の音楽家であるだけでなく、2008年にはMessage楽団に加入し、アルバムで2010年の金曲奨最優秀原住民アルバム賞にノミネートされ、2019年には第30回金曲奨で「最優秀客家語アルバム賞」を再び受賞した。

台東の達魯瑪克（タルマック）部落出身のルカイ族原住民ギルラオは、2018年に愛を追って、台東で学んでいた妻に付き従いペナンの浮羅山背に定住した。台東の山林から南洋の山城へ、かつて金曲奨の舞台に立ったこの原住民音楽家は、餅と鼻笛を使い、ゆっくりと現地の土地と新たな繋がりを築き始めた。

「餅には命があるんです」と、ギルラオはもち米の団子を竹の皿に置いて寝かせながら、笑顔で語る。

彼の餅作りのスピードは速くない。一つ一つのもち米団子は、繰り返し捏ねられ、しばらく寝かせることで、もち米がゆっくりと柔らかくなり、呼吸するのを待つ。そして最も適したタイミングで、餡を包み込むのだ。

ギルラオの餅の味は多くなく、小豆、ピーナッツ、黒ゴマの3種類だけだが、シンプルなものほど時間と忍耐が必要で、最も純粋な味わいを引き出すことができる。

毎週末、彼は移動販売車で市場に出店し、丸々とした餅が整然と並べられる。下校後の子供たちはいつも販売車の周りをうろつき、大人たちは手慣れた様子で列に並ぶ。

多くの台湾系ビジネスマンは食べて驚き、「これこそ台湾の味だ」と声を上げる。地元の住民も「皮はとても柔らかいのに弾力があり、ゴマの香りがゆっくりと広がって、普通のデザートとは全然違う」と絶賛する。

さらに多くの人々は、餅を味わった後で、目の前の台湾の山林から来たこの男性が、金曲奨を受賞した原住民音楽家であることを知るのである。

しかし、浮羅山背に定住した後、ギルラオの人生は全く異なる新たな章を開いた。彼はルカイ族の伝統楽器である鼻笛文化を守ることに尽力し、その笛の音は時に高く広がり、まるで熊鷹が翼を広げるかのようであり、時に低く響き、まるで部落の小川が月光の下でゆっくりと流れるようである。

ギルラオは近年、歌手の許景淳に招かれ、監督の柯金源が撮影製作したドキュメンタリー映画「水・不水之間」にも参加し、音楽と映像を通じて土地と文化を記録し続けている。

2024年の中華民国国慶節祝賀会では、ギルラオはルカイ族達魯瑪克部落の伝統歌謡「百合清音」と「祖先の言葉」を演奏するよう招かれ、その優雅な笛の音は会場全体を震撼させ、多くの海外在住の台湾同胞の涙を誘った。

特筆すべきは、ギルラオが浮羅山背の安渓清水巖清水祖師廟の閭山法教の法師でもあることだ。彼は普段、地元住民の悩みや困難を解決する手助けをしており、意外にも浮羅山背の人々の間で「伝説の人物」となっている。

この山城の住民にとって、台東の部落から来たこの台湾人の婿は、常に神秘的でありながら温かい雰囲気をまとっており、山林の吟遊詩人のようでもあり、鼻笛を吹く修行者のようでもある。

彼は台湾の土地の温もりを餅に練り込むだけでなく、ゆっくりと浮羅山背の街角で最も人情味あふれる風景の一つとなっている。

夜の帳が下りると、台東の山林から来た鼻笛の音が南洋の夜風に乗り、この山城の夜景に優雅に響き渡る。