ノーベル賞作家グルナ氏：植民地主義の遺産は現代社会にも影響を与え続けている【インタビュー】
2021年ノーベル文学賞受賞者であるアブドゥルラザク・グルナ氏がCNAの独占インタビューに応じ、植民地主義の長期的な影響について語った。同氏は、植民地支配者が統治の便宜のために引いた恣意的な国境線が、現在のアフリカ諸国の多くで内紛や不安定さを引き起こす主な原因であると指摘。権力者によって書かれた歴史は不完全であることが多いと考え、自身の著作を通じて読者の共感を呼ぶ別の物語を提供することを目指している。また、移住者や難民問題にも触れ、多くの移動は生きるためのやむを得ない選択であると強調し、自身のタンザニアと英国における二重のアイデンティティについても語った。
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- 📰 発表: 2026年5月18日 10:27
- 🔍 収集: 2026年5月18日 10:31（発表から4分後）
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（中央社プラハ17日電 記者 劉郁葶）2021年のノーベル文学賞受賞者で、タンザニア出身のイギリス人作家アブドゥルラザク・グルナ氏がこのほど、中央社の単独インタビューに応じ、移民や植民地主義の歴史、アイデンティティといったテーマについて語った。グルナ氏は、植民地主義の遺産が今なお世界に影響を及ぼしていると指摘。例として、アフリカでは植民地時代に統治の便宜のために引かれた国境線が、一部の国々の長期的な不安定を招いていると述べた。
グルナ氏は最近、プラハ国際ブックフェアの座談会に招かれ、多忙なスケジュールの合間を縫って中央社のインタビューに応じた。
グルナ氏はタンザニアのザンジバル島出身で、70年以上にわたるイギリスの植民地支配を受けた故郷は、彼の創作における重要な背景となっている。2021年、グルナ氏は「植民地主義の影響と、文化と大陸の狭間で難民の運命を背負う人々に対する、妥協なき共感的な洞察」が評価され、ノーベル文学賞を受賞した。
グルナ氏の作品は、東アフリカの植民地主義、ディアスポラ、移民、アイデンティティ、トラウマの記憶といったテーマに焦点を当てており、難解でシリアスに見えるが、その文章は抒情的で美しい。中でも『竊』（Theft）、『海邊』（By the Sea）、『天堂』（Paradise）、『來世』（Afterlives）などの著作は、台湾の出版社によって繁体字中国語に翻訳・出版されている。
グルナ氏は中央社の記者に対し、自身の執筆の目的は読者の考えを変えたり、特定の観点を植え付けたりすることではなく、読書から喜びを得てもらい、さらには共感を呼ぶことだと語った。
グルナ氏は1960年代に政情不安のため故郷を離れ、かつての宗主国であるイギリスに留学したが、そこでイギリスの教科書が語るタンザニアの植民地史が、自身の経験とは異なることに気づいた。
グルナ氏は、不平等な状況下で植民者や権力者によって書かれた歴史は、それ自体が不完全である可能性が高いと考えている。「植民者は被支配社会を描写する際、往々にして自分たちがより良く見えるような方法で描写するものです」
グルナ氏によれば、こうした語りは現地の言語や日常生活、文化的記憶への理解を欠いているため、社会の全体像を捉えることができないことが多いという。たとえ悪意からでなくとも、理解不足ゆえに複雑さが見過ごされ、結果として歴史の記述からある側面が欠落してしまうのだ。
植民地史が東アフリカに与えた長期的な影響について、グルナ氏は、その遺産は言語、文化、政治制度に影響を及ぼし、今日まで存在し続け、容易に消し去ることはできないと述べた。「最も主要な問題の一つは、特にアフリカにおいて、植民地時代に引かれた新たな国境線です。それらの場所は、もともと必ずしも『国民国家』ではありませんでした」
彼は言う。「植民地体制は、現在『国家』と呼ばれているいくつかの単位を残しましたが、それらは実際にはバラバラで、ただ植民地統治の便宜のために寄せ集められたにすぎません。これこそが、多くの地域が不安定である最大の原因の一つです。人々はある国に属していますが、実際にはその一部になりたいとは思っていないのです」
グルナ氏は、アフリカでは半数以上の国で何らかの内戦が存在すると指摘する。これらの国々は自然に形成された共同体ではないため、長期的な不安定につながっている。同様の問題は、中東や旧ユーゴスラビアなどが解体した後の国々にも見られる。
タンザニアが植民地支配を終えてから半世紀が経ち、グルナ氏は、世代によって植民地主義に対する認識は異なると語る。彼の世代は、まだ学校で植民地の役人を見かけることもあったが、若い世代の多くは直接的な記憶がなく、植民地主義はむしろ「遠い歴史」のように感じられるかもしれない。
今、若い世代は医療や教育、雇用といった現実的な問題により関心を寄せている。「もちろん、彼らは今もその（植民地主義の）影響の中で生きており、歴史の授業でそれについて学んでいます」
植民地時代は過ぎ去ったとはいえ、宗主国と旧植民地との間の感情的なもつれや対立は消えていない。
彼は言う。「イギリス人とその帝国史との間には、いまだに何か未解決の関係が存在すると私は考えています。例えば、彼らが旧植民地出身の人々をどう扱うか。時には敵意や恨みを伴い、時には共存し、共に生活することもできる。そしてメディアは、そうした瞬間を捉えては誇張し、まるで危機であるかのように見せる準備が常にできているようです」
今日、多くの旧植民地出身者がかつての宗主国に移住し、「難民危機」という議論の枠組みで語られることが多い。「人々は時として、あらゆる移動を同じものと見なしますが、実際はそうではありません。これらの移動は往々にして痛みを伴う、強いられた移住です。『もっと大きなテレビ』や『もっと良い車』が欲しいといった表面的な理由であることは稀で、もっと基本的な欲求に基づいています」
グルナ氏は言う。「この道を選んだ多くの人々には、実は選択肢がなかったのです。その『選択肢のなさ』は、戦争や国家による暴力、あるいは経済的困窮から生じているのかもしれません。場合によっては、ただ生き延びるためということもあるのです」
しかし、「難民」や「庇護希望者」に関する現在の公の議論には、依然として歴史と権力構造の影響が潜んでおり、中でも非ヨーロッパ系の移民はより問題視されがちで、これは植民地主義の歴史が現代社会にまで続いていることを反映している。
故郷を離れて半世紀以上になるこの作家にとって、18歳でイギリスに渡って以来、社会の外国人に対する態度は複雑なものだったが、グルナ氏は「受け入れられること」を強く求めるのではなく、自身の学びや成長により関心を向けてきた。
グルナ氏は、イギリスでの生活は50年を超え、家族や子供、孫も皆イギリスで育ったが、ザンジバル島とも同様に深いつながりを保っており、兄弟姉妹や他の親族はザンジバル島にいて、自身は両地を往来し続けていると語る。
彼は言う。「今や私にとって、イギリスは家のようなものであり、ザンジバルもまたそうです。だから私には二つの家があるのです」
人間の記憶や感情、文化的経験は単純に切り離せるものではなく、複数のアイデンティティを持つことは稀なケースではなく、ますます一般的になっている経験だと彼は考えている。
グルナ氏は最近、プラハ国際ブックフェアの座談会に招かれ、多忙なスケジュールの合間を縫って中央社のインタビューに応じた。
グルナ氏はタンザニアのザンジバル島出身で、70年以上にわたるイギリスの植民地支配を受けた故郷は、彼の創作における重要な背景となっている。2021年、グルナ氏は「植民地主義の影響と、文化と大陸の狭間で難民の運命を背負う人々に対する、妥協なき共感的な洞察」が評価され、ノーベル文学賞を受賞した。
グルナ氏の作品は、東アフリカの植民地主義、ディアスポラ、移民、アイデンティティ、トラウマの記憶といったテーマに焦点を当てており、難解でシリアスに見えるが、その文章は抒情的で美しい。中でも『竊』（Theft）、『海邊』（By the Sea）、『天堂』（Paradise）、『來世』（Afterlives）などの著作は、台湾の出版社によって繁体字中国語に翻訳・出版されている。
グルナ氏は中央社の記者に対し、自身の執筆の目的は読者の考えを変えたり、特定の観点を植え付けたりすることではなく、読書から喜びを得てもらい、さらには共感を呼ぶことだと語った。
グルナ氏は1960年代に政情不安のため故郷を離れ、かつての宗主国であるイギリスに留学したが、そこでイギリスの教科書が語るタンザニアの植民地史が、自身の経験とは異なることに気づいた。
グルナ氏は、不平等な状況下で植民者や権力者によって書かれた歴史は、それ自体が不完全である可能性が高いと考えている。「植民者は被支配社会を描写する際、往々にして自分たちがより良く見えるような方法で描写するものです」
グルナ氏によれば、こうした語りは現地の言語や日常生活、文化的記憶への理解を欠いているため、社会の全体像を捉えることができないことが多いという。たとえ悪意からでなくとも、理解不足ゆえに複雑さが見過ごされ、結果として歴史の記述からある側面が欠落してしまうのだ。
植民地史が東アフリカに与えた長期的な影響について、グルナ氏は、その遺産は言語、文化、政治制度に影響を及ぼし、今日まで存在し続け、容易に消し去ることはできないと述べた。「最も主要な問題の一つは、特にアフリカにおいて、植民地時代に引かれた新たな国境線です。それらの場所は、もともと必ずしも『国民国家』ではありませんでした」
彼は言う。「植民地体制は、現在『国家』と呼ばれているいくつかの単位を残しましたが、それらは実際にはバラバラで、ただ植民地統治の便宜のために寄せ集められたにすぎません。これこそが、多くの地域が不安定である最大の原因の一つです。人々はある国に属していますが、実際にはその一部になりたいとは思っていないのです」
グルナ氏は、アフリカでは半数以上の国で何らかの内戦が存在すると指摘する。これらの国々は自然に形成された共同体ではないため、長期的な不安定につながっている。同様の問題は、中東や旧ユーゴスラビアなどが解体した後の国々にも見られる。
タンザニアが植民地支配を終えてから半世紀が経ち、グルナ氏は、世代によって植民地主義に対する認識は異なると語る。彼の世代は、まだ学校で植民地の役人を見かけることもあったが、若い世代の多くは直接的な記憶がなく、植民地主義はむしろ「遠い歴史」のように感じられるかもしれない。
今、若い世代は医療や教育、雇用といった現実的な問題により関心を寄せている。「もちろん、彼らは今もその（植民地主義の）影響の中で生きており、歴史の授業でそれについて学んでいます」
植民地時代は過ぎ去ったとはいえ、宗主国と旧植民地との間の感情的なもつれや対立は消えていない。
彼は言う。「イギリス人とその帝国史との間には、いまだに何か未解決の関係が存在すると私は考えています。例えば、彼らが旧植民地出身の人々をどう扱うか。時には敵意や恨みを伴い、時には共存し、共に生活することもできる。そしてメディアは、そうした瞬間を捉えては誇張し、まるで危機であるかのように見せる準備が常にできているようです」
今日、多くの旧植民地出身者がかつての宗主国に移住し、「難民危機」という議論の枠組みで語られることが多い。「人々は時として、あらゆる移動を同じものと見なしますが、実際はそうではありません。これらの移動は往々にして痛みを伴う、強いられた移住です。『もっと大きなテレビ』や『もっと良い車』が欲しいといった表面的な理由であることは稀で、もっと基本的な欲求に基づいています」
グルナ氏は言う。「この道を選んだ多くの人々には、実は選択肢がなかったのです。その『選択肢のなさ』は、戦争や国家による暴力、あるいは経済的困窮から生じているのかもしれません。場合によっては、ただ生き延びるためということもあるのです」
しかし、「難民」や「庇護希望者」に関する現在の公の議論には、依然として歴史と権力構造の影響が潜んでおり、中でも非ヨーロッパ系の移民はより問題視されがちで、これは植民地主義の歴史が現代社会にまで続いていることを反映している。
故郷を離れて半世紀以上になるこの作家にとって、18歳でイギリスに渡って以来、社会の外国人に対する態度は複雑なものだったが、グルナ氏は「受け入れられること」を強く求めるのではなく、自身の学びや成長により関心を向けてきた。
グルナ氏は、イギリスでの生活は50年を超え、家族や子供、孫も皆イギリスで育ったが、ザンジバル島とも同様に深いつながりを保っており、兄弟姉妹や他の親族はザンジバル島にいて、自身は両地を往来し続けていると語る。
彼は言う。「今や私にとって、イギリスは家のようなものであり、ザンジバルもまたそうです。だから私には二つの家があるのです」
人間の記憶や感情、文化的経験は単純に切り離せるものではなく、複数のアイデンティティを持つことは稀なケースではなく、ますます一般的になっている経験だと彼は考えている。