江棋生氏:文革と天安門事件を経験し、人権蹂躙を否定すべき
中国の反体制活動家であり、かつては紅衛兵だった江棋生氏が、自身の経験を振り返る。彼は、文化大革命を否定する核心は、その人権蹂躙を否定することにあり、人権至上の原則を確立し、最終的には立憲民主制度を目指すべきだと強調した。
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- 📰 発表: 2026年5月18日 12:54
- 🔍 収集: 2026年5月18日 13:01(発表から7分後)
- 🤖 AI分析完了: 2026年5月18日 13:15(収集から14分後)
(中央社 台北 18日)三度の投獄経験を持つ中国の反体制活動家、江棋生氏は、かつて文化大革命時代の紅衛兵だった。混乱した文革を振り返り、彼は文革を否定することは、その人権蹂躙を否定し、あらゆる特権を否定し、人権至上の原則を確立することだと強調する。
江棋生氏は1948年生まれ。文革時代の紅衛兵であり、「老三届」(66年卒業の高校生)の一員として、文革終了後の大学入試再開後に北京航空学院に合格し、その後人民大学で博士号を取得。八九民主化運動では学生代表を務め、その後当局に逮捕され秦城監獄に収監された。2008年には〇八憲章の発表に参加した。
江棋生氏は文革60周年前夜、中央社のインタビューに応じ、文革が彼の生涯に与えた啓示、そして文革と天安門事件との連動関係について振り返った。
後から見れば、毛沢東時代の文化大革命は大惨事であり、その渦に巻き込まれた学生たちにとっては、理由もなく高等教育を受ける機会を奪われた人生の悲劇であった。60年前、江棋生氏のような学生たちにとって、彼らは毛沢東と中国共産党中央が文革を発動した使命を信じていた。革命の原動力は、批判、闘争、家宅捜索、四旧打破、地主・富農・反革命分子・悪質分子・右派分子の家財没収であった。
当時、江蘇省常熟県の学生会主席だった江棋生氏は文革に熱烈に参加した。校長や教師を「牛鬼蛇神」と呼んで批判闘争に参加する傍ら、クラスメートと共に全国各地を「串聯」(革命経験交流)のために巡った。彼のいた高校3年(1)組は常熟から蘇州まで8時間歩き、革命を学び、壁新聞を見た。その後、彼は南京にも北京にも行った。北京でのそれは、毛沢東が全国の紅衛兵を8回目(そして最後の)に接見した時で、西郊空港で毛の車列が入ってくるのを待った。舞い上がる土埃のかすんだ中で、江棋生氏は毛沢東の姿を見ただけで、「偉大なる領袖が来た!」と心から歓呼した。
(中略)
1976年に四五天安門事件が発生し、大勢の民衆が北京の天安門広場で故周恩来国務院総理を追悼し、同時に四人組と毛沢東への不満を表明した。江棋生氏は、当時、天安門広場のデモ隊側に断固として立つことができたのは、国の経済生活が貧しく、文化生活が味気なく、「何の自由もない、こんな生活がどうしてできるか」と感じていたからだと語る。
(中略)
江棋生氏は、中国人として、国が良くなり、民族が良くなり、普通の人がもっと尊厳を持って、もっと自由に生きられることを望んでいると語る。
「中国が現在のこの制度から立憲民主制度へ向かうこと、それが私の願いであり志ですが、それはとても困難です」と江棋生氏は述べ、実は台湾が良い手本だと語る。「台湾にいる中国人はすでに立憲民主制度への移行に成功しており、これは中華民族5000年の歴史における素晴らしい成果です。私たちは今、非常に困難ですが、いつか中国大陸でもそのような良い制度、相対的に人類史上最高の制度である立憲民主制度を築き上げることができると信じています」。
江棋生氏は、「文革を否定することから、特権を否定し、人権至上へと向かえば、希望はあります」と語った。
(中略)
江棋生氏は「たとえ第二次文革をやりたい者がいても、私に言わせれば不可能です」と断言する。彼は毛沢東時代を極権形態、現代をポスト極権形態と呼び、両者には違いがあると述べた。
「私の個人的な見解では、それは成功しません。しかし、彼らは現在のポスト極権を維持し、彼らの統治を守ろうとするでしょう」と江棋生氏は語った。
江棋生氏は1948年生まれ。文革時代の紅衛兵であり、「老三届」(66年卒業の高校生)の一員として、文革終了後の大学入試再開後に北京航空学院に合格し、その後人民大学で博士号を取得。八九民主化運動では学生代表を務め、その後当局に逮捕され秦城監獄に収監された。2008年には〇八憲章の発表に参加した。
江棋生氏は文革60周年前夜、中央社のインタビューに応じ、文革が彼の生涯に与えた啓示、そして文革と天安門事件との連動関係について振り返った。
後から見れば、毛沢東時代の文化大革命は大惨事であり、その渦に巻き込まれた学生たちにとっては、理由もなく高等教育を受ける機会を奪われた人生の悲劇であった。60年前、江棋生氏のような学生たちにとって、彼らは毛沢東と中国共産党中央が文革を発動した使命を信じていた。革命の原動力は、批判、闘争、家宅捜索、四旧打破、地主・富農・反革命分子・悪質分子・右派分子の家財没収であった。
当時、江蘇省常熟県の学生会主席だった江棋生氏は文革に熱烈に参加した。校長や教師を「牛鬼蛇神」と呼んで批判闘争に参加する傍ら、クラスメートと共に全国各地を「串聯」(革命経験交流)のために巡った。彼のいた高校3年(1)組は常熟から蘇州まで8時間歩き、革命を学び、壁新聞を見た。その後、彼は南京にも北京にも行った。北京でのそれは、毛沢東が全国の紅衛兵を8回目(そして最後の)に接見した時で、西郊空港で毛の車列が入ってくるのを待った。舞い上がる土埃のかすんだ中で、江棋生氏は毛沢東の姿を見ただけで、「偉大なる領袖が来た!」と心から歓呼した。
(中略)
1976年に四五天安門事件が発生し、大勢の民衆が北京の天安門広場で故周恩来国務院総理を追悼し、同時に四人組と毛沢東への不満を表明した。江棋生氏は、当時、天安門広場のデモ隊側に断固として立つことができたのは、国の経済生活が貧しく、文化生活が味気なく、「何の自由もない、こんな生活がどうしてできるか」と感じていたからだと語る。
(中略)
江棋生氏は、中国人として、国が良くなり、民族が良くなり、普通の人がもっと尊厳を持って、もっと自由に生きられることを望んでいると語る。
「中国が現在のこの制度から立憲民主制度へ向かうこと、それが私の願いであり志ですが、それはとても困難です」と江棋生氏は述べ、実は台湾が良い手本だと語る。「台湾にいる中国人はすでに立憲民主制度への移行に成功しており、これは中華民族5000年の歴史における素晴らしい成果です。私たちは今、非常に困難ですが、いつか中国大陸でもそのような良い制度、相対的に人類史上最高の制度である立憲民主制度を築き上げることができると信じています」。
江棋生氏は、「文革を否定することから、特権を否定し、人権至上へと向かえば、希望はあります」と語った。
(中略)
江棋生氏は「たとえ第二次文革をやりたい者がいても、私に言わせれば不可能です」と断言する。彼は毛沢東時代を極権形態、現代をポスト極権形態と呼び、両者には違いがあると述べた。
「私の個人的な見解では、それは成功しません。しかし、彼らは現在のポスト極権を維持し、彼らの統治を守ろうとするでしょう」と江棋生氏は語った。