「遊林驚夢：巧遇 Hagay」 神話、クィア、テクノロジーを探求

中央社メッセージ （中央社記者・趙静瑜、台北14日電）5年にわたる開発を経て、ニューメディアの先駆者である鄭淑麗（シュウ・リー・チェン）が、タロコ族の儀式継承者でアーティストの東冬・侯温と共同制作した「遊林驚夢：巧遇 Hagay」が、台北表演芸術センターの球劇場で初演される。劇場形式を通じて、神話、クィア、テクノロジーを探求する作品だ。 作品は、狩りに出た猟師が途中で大雨に遭い、雨宿りのため木の洞に入り、そのまま深く眠り込むところから始まる。目覚めると、彼はきらめく神秘の森へと足を踏み入れ、衣服をまとわない、優雅で美しい男性の霊たちと出会う。彼らは互いに抱き合い、重なり合いながら、猟師に「私たちはHagayです」と告げる。「Hagay」とは、女性的な特質を持つ男性を指す。 鄭淑麗は東冬の原案脚本を出発点に、ポストコロニアルな思考、部落の変遷、テクノロジーへの想像を加え、舞台を流動する森の幻境へと変容させた。観客は、蝶が舞い、山林が移動し、レーザー光線が織物や狩猟の知識を伝える媒介となる様子を目にする。最終的には、霊の橋がすべての出演者を霊界へと集め、観客を山林の夢幻から導き出し、再生へと向かわせる。 同作は5年にわたり発展を続け、欧州各地を巡演した。2025年には英国テート・モダン（Tate Modern）に招かれ世界初演を行い、大きな反響を呼んだ。今年初めて台湾に戻り、完全版として現地初演を行う。鄭淑麗は、自身は長年デジタル映像などのメディアを用いて創作してきたが、テクノロジーを「遊林驚夢：巧遇Hagay」に取り入れる重要な鍵の一つは、部落の「光」だったと語る。 東冬は、タロコ族にとって「光」は人々が「霊」を記憶するものだと述べ、「先住民族が今も先住民族であり続けているのは、今も霊の存在を信じているからです」と話した。 東冬がHagayについて考え始めたのは2013年だった。作品を通じて自身のジェンダー気質と存在のあり方を探求し、女性の顔面文様を貼り、民族衣装をまとって渓谷で踊り、夢と肉体に応答した。しかし当時はあまりに前衛的だったため批判を受け、東冬・侯温はこのテーマを10年近く封印した。近年、若い世代がジェンダー・アイデンティティについて率直に語る姿を見て、Hagayをより成熟した姿で再び舞台に戻すことを決めた。 その過程で東冬・侯温は部落の長老たちと対話を重ね、芸術を通じて部落のタブーを揺り動かしてきた。現在では部落に同性婚があり、男性が織物をし、女性が狩りに行くこともあるという。「地震後の亀裂から植物が生えてくるように、ジェンダー役割の流動こそが、部落がほぐれ、進化している証しなのです」。 鄭淑麗は、観客としてすべての記号や文脈を「読み解く」必要はまったくなく、ただ自分自身を没入状態に置けばよいと考えている。「ロンドンで上演した際、ある観客が、最初は自分が何を見るのか分からなかったが、最後には完全に没入していたと留言してくれました。この反応は非常に重要だと思います。この作品は完全に解読されるためのものではなく、経験されるためのものなのです」。 「遊林驚夢：巧遇Hagay」は5月22日から24日まで、台北表演芸術センターの球劇場で上演される。（編集：陳清芳）1150514 事実とともに立つことを選んでください。あなたの一つ一つの支援が、報道の自由を守る力になります。 中央社「一手新聞」アプリをダウンロードして、最新ニュースをリアルタイムで把握してください。 本サイトの文章、画像、映像・音声は、許可なく転載、公開放送、公開送信、利用することはできません。