神佛共祈，日本古老的供養形式。大阪紀念公園古墳墓舉行永代祭祀「御靈祭」

大阪紀念公園販賣株式會社（總部：大阪府大東市，代表董事：樋口光一，以下簡稱「本公司」）於與株式會社前方後圓墳（代表董事：竹田恒泰）共同企劃銷售的前方後圓墳型樹木葬「大阪紀念公園古墳墓」中，舉行了春季永代祭祀「御靈祭」。本活動基於日本固有的「神佛習合」精神，由神職人員進行祭祀，同時由寺院進行供養，是全國極為罕見的永代祭祀。針對此次舉行，我們將報告我們所提倡的「祈禱本質」及其詳細內容。 [唯有古墳墓才能實現的獨一無二「神佛習合」] 為什麼本公司的古墳墓能讓神社與寺院攜手合作？這是因為古墳本來就是具有神道性質的日本古老埋葬樣式。這種在佛教傳入前就存在的「形式」，是日本人祈禱的原點。它既擁有作為神道聖域的面貌，同時也具備了在後世重疊的佛教慈悲之心的「度量」。在一般的靈園或墓地中，由於宗教隔閡，神職與僧侶共同演出的情況極為罕見。然而，唯有在作為日本古老埋葬樣式的「古墳墓」舞台上，神道的「祭祀（鎮撫靈魂）」與佛教的「供養（祈求冥福）」才能毫無矛盾地自然融合為一。這正是古墳墓特有的、無法模仿的祈禱完成形。 [永代祭祀「御靈祭」：唱名實名，永代守護個體的尊嚴] 在此古墳墓中，每年舉行兩次（春分與秋分之日）的儀式即為「御靈祭」。這不僅僅是聯合慰靈祭，而是將以下嚴格的禮儀永代持續下去。 1. 透過神佛雙重形式實現「祈禱的完結」：祭祀中，由大光山不動院和尚進行誦經，隨後由神職人員奏上祝詞以鎮撫靈魂。神佛各領域的專家共同獻上祈禱的莊嚴景象，獲得了簽約者們「最為周到的供養」的高度信賴。 2. 100年後乃至更久遠，名字持續被呼喚的「式年祭」：古墳墓的永代供養並非「納骨即結束」。在作為節點的式年祭（逝世後1年、3年、5年、7年、10年、20年、30年、40年、50年，以及100年，之後每100年一次）中，會仔細地讀出每一位故人的本名。這項祭祀將持續到100年後，乃至更久遠的世代。在永代守護「個體」尊嚴的同時，確保名字不會被社會遺忘。這套機制為不想給下一代造成負擔的現代人，提供了最大程度的安心。 [將靈園重新定義為「生前安心與羈絆的場所」] 本公司將墓地重新定義為「生前培育羈絆的場所」，而非僅是「死後的安息地」。我們致力於培養重視在同一地點安息之緣分的文化。我們以「無需管理費、無需繼承」的硬體條件，回應了現代「沒有繼承人」、「不想將管理費留給下一代」的課題。大阪紀念公園販賣株式會社透過這兩大支柱，將客戶的終活從「不安」轉變為「驕傲與安心」，並將日本原本豐富的供養之心傳承給下一代。