中欧作家読書月間、李昂氏「台湾文学を世界へ」

（中央社記者 鄭淨伃 ワルシャワ8日専電）中欧の文学イベント「作家読書月間」が6日にポーランドで開幕し、台湾が名誉主賓国となり、作家の李昂氏が代表して講演を行った。李昂氏は中央社の独占インタビューに応じ、ポーランドの読者との縁や、台湾文学がどのように国際的な注目を集めているかについて語った。

●ワルシャワ書籍展の衝撃：カトリック社会における女性の共鳴

李昂氏の代表作『殺夫』は2023年にポーランド語版が出版されると大きな反響を呼び、地元テレビ局が大きく報道し、講演会場は数百人の聴衆で埋め尽くされた。李昂氏は、自身の作品が国際的に出版されて40～50年になるが、これほど盛大な歓迎を受けたのは初めてだと述べた。

同氏は当時の「台湾ブーム」の理由として、ウクライナ戦争勃発後、「ウクライナの次は台湾」という世論により台湾の地政学的地位が注目されたことと、ポーランドの深いカトリック文化の背景を挙げた。

「西ヨーロッパと比べて、ポーランドは女性問題、中絶、性に関して比較的保守的です」と李昂氏は指摘し、『殺夫』の強烈なプロットが地元の読者に大きな衝撃を与えたと述べた。

多くの女性読者がサイン会の後、どのようにして性や人生においてより自立できるかを個別に尋ねてきた。これらの交流を通じて、一見開放的に見えるヨーロッパ社会の背後でも、女性たちは依然として多くの目に見えないタブーや制限に直面していることを実感したという。

●半導体と地政学：台湾文学が世界に認知される契機

台湾文学の国際的な認知度について、李昂氏はまず台湾の半導体が世界の産業チェーンで重要な位置を占めていること、次に緊迫した両岸関係がその要因だと述べた。

「台湾が政治的に注目されたからこそ、台湾文学も注目されたのです。そう言わざるを得ないのは残念ですが、避けられないことのようです。」

同氏は、作品が国際的な読者を惹きつけるためには、「台湾の特色」と「世界観」の両方を兼ね備える必要があると強調した。

『殺夫』を例に挙げると、近年イタリア、スペイン、韓国で再翻訳ブームが起きており、焦点は女性の権利平等から、より普遍的な家庭内暴力の問題に移っている。台湾社会特有の「三姑六婆（おせっかいな女性たち）」の文化が、世界的に共通する家庭内暴力のジレンマを包み込み、作品が国境を越える重要な要素となっている。

●独自の「霊異写実」 「王船を焼く」で両岸の緊張を比喩

李昂氏はイベントで『彼岸の川婆』の一節を朗読した。同氏は特に「霊異写実」という文学概念を提唱し、ラテンアメリカの「魔術的写実主義」と区別した。

同氏は、作品の中の超自然的要素は台湾社会の大きな変遷に由来すると述べた。『彼岸の川婆』は台湾の伝統的な宗教儀式「王船を焼く（焼王船）」を描き、これを両岸間の深刻な地政学的差異の比喩としている。

小説では、中国沿岸部から来た疫病の神を象徴する王船が何度も台湾に漂着し、住民はそれを何度も送り返すが、最終的には廟を建てて祀らざるを得なくなる。

「これは決して宗教だけの問題ではなく、背後には複雑な社会と人間性が絡んでいます。」李昂氏は、ポーランドの読者が台湾独自の宗教文化と社会経験をどのように理解するかにも関心を示した。

●状況は変わっても小説は死なず 台湾社会の極端な二極化を憂慮

デジタル時代と人工知能（AI）の波に直面し、李昂氏は若者に8万～10万字の小説を読ませることがますます難しくなっていることを認めつつも、文学の将来について悲観的ではない。

近年、李昂氏は『北港香炉人人插』や『鴛鴦春膳』などの作品をR18漫画に改编し、好評を得ている。「状況は変わりますが、コンテンツとテキストは常に文学作家によって提供される必要があり、小説は死にません。」

李昂氏はまた、台湾社会の極端な二極化を指摘する。台湾では性に対する考え方が開放され、同性婚が合法化されて久しいが、若い世代では二極化が進んでいる。一方は性的経験が豊富で大胆に探求するグループ、もう一方はインターネット上に生き、現実の感情的なつながりに欠ける「純真派」である。未婚化、少子化などの社会変動に加え、両岸関係が台湾社会を引き裂いている。同氏は、ネット上での罵り合いや対立を避け、社会が理性的な対話を行うよう呼びかけた。（編集：陳妍君）1150608